EPIGRAFIA SOBRE EL SITIO DE ILITURGI (2)
En esta segunda parte analizaré aquella epigrafía que tiene más validez para señalar el lugar en que se ubicó Iliturgi, ambas no están exentas de polémica y son varios los autores que no las dan por válidas, considerándolas apócrifas. Personalmente no comparto esta tendencia de dar una epigrafía por falsa, ya que, creo que es mucho mas probable que el autor que sufre un choque entre sus conocimientos y lo que encuentra en una epigrafía la declare falsa, a la escena de un romano sentado bajo una sombra, pertrechado con su buena piedra, cincel y mazo, dispuesto a dilapidar una mañana, en esculpir que Tiberio fundó Iliturgi ó Adriano fundo la colonia Iliturgitana, para propio regocijo, pensando en el quebradero de cabeza para las generaciones venideras.
- EPIGRAFIA PROCEDENTE DE LITUERGO
Esta epigrafía se encontró en el río Guadalquivir en un lugar denominado las aceñas de Beltrán, cercanas a la desaparecida Ermita de Sta. Potenciana en Villanueva de la Reina, parece ser la basa de una estatua dedicada a Adriano y reza así según la traducción que nos hace Terrones.
IMP. C.
HAD.
PP. TR.
COLONIAL. F.
ILLITURGIT. D.
AL EMPERADOR CESAR TRAJANO ADRIANO AUGUSTO, PADRE DE LA PATRIA, TRIBUNO LA VEZ DÉCIMO CUARTA, LA COLONIA FORUM IULIUM DE LOS ILITURGITANOS LA DA Y DEDICA.
Este epígrafe (CIL II 190) fue tratado como falso por E. Hübner y posteriormente admitido como autentico por H. Galsterer, no he leído a ninguno de estos dos autores, pero parece ser que el objeto de la discordia es el estatus de Iliturgi, mientras el primero afirma que no era colonia y por lo tanto califica como falsa la epigrafía, el segundo sí admite este estatus para Iliturgi. Particularmente me decanto por la opinión del segundo, ya que la dedicatoria es a Adriano y está confirmado que en la época de Trajano y Adriano se elevaron núcleos de población preexistentes al estatus de colonia, estas son las que se han denominado colonias Titulares, las cuales tenían un significado mas social que político y que en determinados casos iban acompañadas de privilegios. Plinio en su Historia Natural nos dice que Iliturgi también era llamada Forum Iulium, término que coincide con el de la traducción que hace Terrones. Enrique Florez en su España Sagrada. Tomo XII. Pag.373, también hace esta deducción.
- EPIGRAFIA PROCEDENTE DE MAQUIZ
Esta fue encontrada en el Cortijo de las Torres (Maquiz) en 1950, y nos dice lo siguiente.
TI. SEMPRONIO GRACCHO
DEDVCTORI
POPVLVS ILITVRGITANVS
A TIBERIO SEMPRONIO GRACCHO, SU FUNDADOR. EL PUEBLO ILITURGITANO.
R. Wiegels, «Iliturgi und der deductor Ti. Sempronius Gracchus», MM 23, 1982, pp. 153-221 y 518-526, hace un amplio y meticuloso estudio de esta inscripción, tomando en cuenta las dudas emitidas por otros autores sobre la autenticidad de la misma, llegando a la conclusión de que fue realizada en el s. II d. C., por los caracteres paleográficos, con un contenido histórico supuestamente falso, pues piensa que Graco no fundó Iliturgi.
Verdaderamente no deja de ser extraño que se funde una ciudad sobre una ciudad ya fundada, porque no debemos de olvidar que Iliturgi ya estaba considerado un asentamiento en el año 237 a.C. y en el año 212 a.C. Tito Livio (XXIV,41) nos refiere que Iliturgi incluso disponía de una guarnición romana, Tiberio Graco fue procónsul en la Hispania Citerior en el año 179 a.C., fecha en la que, de ser cierta la fundación, se debiera haber producido esta.
Otros autores justifican esta fundación y la datación epigráfica del siglo II d.C. argumentando que, tras la destrucción de Iliturgi por Escipión en el año 206 a.C., Tiberio hizo una repoblación levantando una nueva ciudad sobre lo que había quedado de la antigua y que la dedicatoria se hizo posteriormente en el siglo II en recuerdo y reconocimiento a su fundador. Personalmente respeto esta argumentación, pero tan extraño me parece fundar una ciudad sobre una ya fundada, como erigir una dedicatoria de agradecimiento IV siglos después del acontecimiento.
Como en este caso no nos queda otra que la imaginación para conseguir una explicación plausible, voy a tomarme la licencia de tirar de la mía y lanzar otra hipótesis, esta es la siguiente.
Si leemos detalladamente la dedicatoria con su puntuación nos daremos cuenta que en ningún momento nos dice que ciudad se fundó, simplemente nos dice "A Tiberio Sempronio Graccho, su fundador", para posteriormente decirnos quién es el que hace la dedicatoria, en este caso "El pueblo Iliturgitano". Lógicamente se puede intuir que si el pueblo iliturgitano es el que se la dedica será porque lo que se ha fundado es Iliturgi. Pero en esta dedicatoria aparece la palabra Deductori para hacer alusión a la fundación y la deductio se puede entender como una transposición de población foránea que se aloja en un nuevo territorio. Efectivamente es conocido que en tiempo de los Gracos la fundación de nuevas colonias dejó de tener un carácter militar para extenderse a las clases sociales romanas mas desfavorecidas e incluso a los nativos. Por este motivo podría ser que la deductio se hiciera desde la Iliturgi situada en las cercanias de lituergo, con la población iliturgitana mas desfavorecida, por la destrucción de Escipión 27 años antes, a la que se le ofrecieron nuevas tierras en este nuevo asentamiento llámese Ossigi o como quiera llamarse. En cuanto a la dedicatoria, como dije al principio prefiero considerarla válida mientras no se demuestre fehacientemente lo contrario, seguiría teniendo su sentido "A Tiberio Sempronio Graccho, su fundador" sin el nombre de la ciudad, "El pueblo Iliturgitano" Se lo agradecen los pobladores venidos de Iliturgi que van a habitar la nueva ciudad.
Bien, llegados a este punto cabe preguntarnos ¿cual de estas ubicaciones, de acuerdo a la epigrafía, es la correcta? Pues como ocurría con la epigrafía funeraria, habría que decir ninguna de las dos o cualquiera de las dos, porque sin más juicios de valor cualquiera de ellas se puede hacer posible o imposible dependiendo de la destreza del autor que trate sobre ellas.
