EPIGRAFIA RELACIONADA CON ILITURGI (1)
Como mencionaba en mis consideraciones, la ubicación actual de Iliturgi y Ossigi, se basa principalmente en la epigrafía encontrada en estas zonas, aunque esta, no se debe de considerar por si misma, determinante para asignar una ubicación definitiva a no ser que la inscripción lo deje muy claro y sin lugar a dudas. En este caso la he dividido en dos partes, aquellas que son de carácter funerario y tienen poca fuerza para confirmar un lugar y otro apartado que pondré posteriormente que si podrían hacernos pensar que marcan el lugar del que hablan.
En el caso de estas que nos ocupan aquí, como se podrá observar se han descrito tanto en un lugar como en otro, apareciendo en ambos casos la palabra Iliturgi, pero curiosamente en el lugar donde actualmente se ubica Iliturgi (Maquiz) hay descrita una epigrafía 1. c). en la que aparece la palabra Ossigitanae (antiguamente se consideraba que Ossigi se encontraba en Mengibar o Maquiz por esta epigrafía). En este caso, ¿cual damos por valida? ¿La que se refiere a Iliturgi o la que se refiere a Ossigi?, pues tendremos que decir que ninguna, ya que según muchos autores los Romanos tenían por costumbre poner el lugar de donde era natural el finado y no el lugar en el que había muerto. Como claro ejemplo está el mencionado por Florez, Rus Puerta, Ceán Bermudez y tantos otros, refiriéndose a la inscripción sepulcral encontrada en una esquina de la plaza de la Victoria de Torredonjimeno en la que se lee Laelio Epaphrodito Andurensis, de la que, de Andurensis se persuade que Andura debería ser Andújar, y no por ello Torredonjimeno es Andújar.
Por último, destacar que, las dos únicas epigrafías que podrían considerarse válidas para determinar la ubicación de Iliturgi, serían las dos últimas 2 d), e), ya que, en estas a diferencia de las demás, son los propios Iliturgitanos los que ceden o donan el lugar para el entierro del difunto, por lo que se debe suponer que están en terreno de Iliturgi. No obstante, al ser mencionadas solamente por Antonio Terrones en su libro sin especificar donde fueron encontradas y no aparecer en ningún otro autor (que yo sepa), hacen dudar de su veracidad, máxime si tenemos en cuenta que Terrones estaba interesado en acercar Iliturgi a Andújar, ya que su libro, no olvidemos, trata de San Eufrasio, Obispo de Iliturgi y Patrón de Andújar. Para terminar, solamente añadir que, los restos de San Eufrasio fueron descubiertos en Valdemao por D. Juan del Caño, nacido en Andújar, a quien le estimuló el amor de la Patria, a registrar documentos antiguos en los que se reducía Iliturgi a Andújar, una vez asegurado de la reducción, lo perfeccionó su sobrino D. Francisco Terrones del Caño, también natural de Andújar, que consiguió las reliquias para la Ciudad. Este episodio queda muy bien relatado en la España Sagrada de Enrique Florez. Tomo XXIII. Cap.XI
- EPIGRAFIA FUNERARIA ENCONTRADA EN MAQUIZ
a)
SEX. QVINTIO SEX.F.
GAL. VITALI
ILITVRGITANO
QVINTIA VITALIS
MATER FILIO
PIISVMO AC
CEPTO LOCO
D. D.
P
A SEXTO QUINTIO VITAL HIJO DE SEXTO DE LA TRIBU GALERIA, ILITURGITANO. SU MADRE QUINTIA VITAL LO PUSO A SU COSTA A SU PIADOSÍSIMO HIJO. RECIBIDO EL LUGAR POR DECRETO DE LOS DECURIONES.
Se halla actualmente en la casa palacio de los Sres. La Chica.
b)
OCTAVIA ......
ILITURGITA
ANNOR X
PIA IN S.H.S.E.S.T.T.L.
OCTAVIA....ILITURGITANA DE X AÑOS PIADOSA ENTRE LOS SUYOS
AQUÍ ESTÁ SEPULTADA SÉATE LA TIERRA LEVE
Se encuentra en Villargordo en una casa particular
c)
MEMORIAE
AEMILIAE Q. F.
IVSTAE OSSIGI
TANAE MATRIS
INDVLGENTIS
SIMAE FILIVS FECIT
A LA MEMORIA DE EMILIA JUSTA HIJA DE QUINTO, OSSIGITANA, MADRE INDULGENTISIMA LO HIZO SU HIJO
Se encontró en Maquiz y se llevó a la Iruela.
2. EPIGRAFIA FUNERARIA ENCONTRADA EN CERCANIAS LITUERGO - LA HUESA
a)
ORDO ILLITVRGITA
NOR. IMPENSAM FV
NERIS DECREVIT
EL REGIMIENTO DE LOS ILITURGITANOS LE MANDO DAR EL GASTO DEL ENTIERRO.
Mencionada por Ambrosio de Morales en Las antigüedades de las ciudades de España. Tomo IX.
b)
RESPVBLICA ILLITVRG.
LA REPUBLICA ILITURGITANA.
Según Antonio Terrones y Robles fue hallada por Ambrosio de Morales, que no la puso en su libro por haberla hallado después que este se imprimió.
c)
D.M.S.
M. VAL. FLACCVS
II. VIR. ILLIT.AN.L.M.M.II.
H.S.E.S.T.T.L.M.H.N.S.
L.IN F.P.XX.IN AG.P.XXV.
DIIS MANIBUS SACRUM. MARCUS VALERIUS FLACCUS II.VIR ILLITURGITANUS ANNOR.L. MINUS MENS.II.HIC SITUS EST.SIT TIBI TERRA LEVIS.MONUMENTUM AREDES NON SEQUITUR.LOCUS IN FRONTE PEDES XX.IN AGRO PEDES XXV.
Esta inscripción aparece en el libro España Sagrada de Enrique Florez quien nos dice que aparece en el manuscrito de Rus Puerta y pertenece a un duunviro iliturgitano, habiendo sido encontrada en la orilla opuesta a Santa Potenciana (cerca de Lituergo) en Villanueva de la Reina.
d)
ILLITVR. COLONIA OP
TIMO CIVI. CATI. II. VIRANN
LXXXXVIIII. M. III. D. XIII.
H.M.P.I.L.R.D.D.
LA COLONIA DE LOS ILITURGITANOS DIO Y DONO ESTE SITIO PARA SU ENTIERRO A CAYO ATILA POR LOS SERVICIOS QUE HABIA HECHO A LA REPUBLICA; FUE CONSUL TRES VECES, CAPITAN NUEVE, BUEN SOLDADO, PIADOSO, JUSTO, LIBERAL, RECTO. MURIO DE NOVENTA Y OCHO AÑOS.
e)
D. M. S.
IN HAC VRIVA. C. ATILLI. II.VIRI.C.
ILLIT. M. F. CL. OSSARF. CON.
D. CLASAQVE. ET. HOC.
TVMVLVM ILLI, ERCT.
INCLITO. HEROI. OB. MVLTA
IN BELLO. IN. PACE. ERGA. SV-
AM. R. MERITA. ILLITVRG.
SVO OP. C. ANI. DOLENTES. FUN.
FIE. D. D. D.
MEMORIA CONSAGRADA A LOS DIOSES DE LOS DIFUNTOS. EN ESTE TUMULO ESTA ENTERRADO CAYO ATILLA, HIJO DE OTRO CAYO. RECOGIO SUS HUESOS MARCO FLAVIO CLODIO, Y LOS ENCERRO EN EL. ERA VARON INCLITO Y HEROICO, ACABO GRANDES COSAS EN LA GUERRA, Y EN LA PAZ, POR SUS MERITOS Y BUENAS OBRAS LOS ILITURGITANOS LO HICIERON, DIERON, DEDICARON Y DONARON EL AÑO QUE MURIO.
Estas dos últimas inscripciones son mencionadas en el libro de Antonio Terrones y Robles "Vida, Martirio, Translación y Milagros de San Eufrasio Obispo y Patrón de Andújar, 1657"
